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    習(xí)近平總書記指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”而要讓核心價(jià)值觀真正被民眾普遍接受、理解和踐行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�，首先必須使核心價(jià)值觀與民眾的日常生活對(duì)接，成為民眾日常的生活價(jià)值理念和行為規(guī)范，并得到全體民眾的普遍認(rèn)同。任何社會(huì)的核心價(jià)值觀只有當(dāng)它深入到民眾的道德意識(shí)之中，內(nèi)化到民眾心中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值要求和個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的行為選擇和自我道德評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，才能在社會(huì)中確立其核心地位，最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。由價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值踐行的三重路徑符合民眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化與外化的一般規(guī)律。

 

 

    社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�的價(jià)值認(rèn)知路徑

 

        價(jià)值認(rèn)知，即指通過“認(rèn)知的方法獲得價(jià)值認(rèn)識(shí)的過程”。民眾在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀前，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知是必要的。價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，相對(duì)于價(jià)值認(rèn)同來說，它處于感性認(rèn)知的低級(jí)階段。只有在感性認(rèn)知的基本前提下，通過思維活動(dòng)對(duì)其進(jìn)行初步了解和把握，并在推理、判斷基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇，完成已有個(gè)人價(jià)值觀對(duì)其的過濾、改造，才能達(dá)到由知其然的感性認(rèn)同到知其所以然的價(jià)值認(rèn)同的階段。

 

        正確的價(jià)值認(rèn)知必須具有明確的目標(biāo)取向， 這就是“最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。核心價(jià)值觀的培育，貴在知行統(tǒng)一，知是前提、是基礎(chǔ)，“知之愈深，行之愈篤”。面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的大潮，我們必須要加大宣傳力度，創(chuàng)新傳播路徑，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，讓核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，使民眾在實(shí)踐中理解它，領(lǐng)悟它。只有將我們的思想統(tǒng)一于共同的思想基礎(chǔ)之上，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民眾日常生活對(duì)接，從民眾日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓民眾在日常言行舉止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的體認(rèn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神助力。

 

社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化的價(jià)值認(rèn)同路徑

 

        從定義看，“認(rèn)同是一種自覺或不自覺的贊許、遵從。”價(jià)值認(rèn)同則指“人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動(dòng)，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標(biāo)，并自覺內(nèi)化為自己的價(jià)值取向”。價(jià)值認(rèn)同，在思想上表現(xiàn)為不同價(jià)值主體對(duì)某種價(jià)值、價(jià)值觀念、價(jià)值理想、價(jià)值取向以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等的認(rèn)可和接受，從根本上說源于不同價(jià)值主體對(duì)共同利益的追求，是人們對(duì)自身在社會(huì)中的價(jià)值定位和定向。相對(duì)于價(jià)值認(rèn)知，價(jià)值認(rèn)同具有全面性和深刻性等特點(diǎn)。因?yàn)樗�是較感性認(rèn)同更進(jìn)一步的理性認(rèn)同，是經(jīng)過理性思維和價(jià)值選擇之后趨于穩(wěn)定狀態(tài)的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是我們黨積極應(yīng)對(duì)國內(nèi)外思想文化領(lǐng)域新形勢(shì)新變化、加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，但其影響力的真正發(fā)揮還必須通過一系列的努力使民眾產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。

 

        加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，必須構(gòu)建一系列的認(rèn)同路徑和機(jī)制，并在理念、內(nèi)容和方法上進(jìn)行創(chuàng)新。只有如此才能實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值選擇、價(jià)值整合、價(jià)值提升等，進(jìn)而將其真正內(nèi)化為自己的主導(dǎo)價(jià)值觀。要增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同感，只有內(nèi)心認(rèn)同才會(huì)自覺踐行，才會(huì)最大可能地引領(lǐng)社會(huì)思潮，共同建設(shè)中華民族的共有精神家園。

 

社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�的價(jià)值踐行路徑

 

        對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入日常生活的最終落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，物質(zhì)可以變成精神，精神也可以變成物質(zhì)，而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐。實(shí)踐是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)，沒有了實(shí)踐活動(dòng)，任何意義的社會(huì)文明和價(jià)值都是不存在的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。從具體層面上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行主要憑借“外源性”（即指在社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行過程中，外部環(huán)境的影響所導(dǎo)致的人的價(jià)值需求的變化和實(shí)踐的調(diào)整）和“內(nèi)生性”（即指主體的人出于自身需要，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行反應(yīng)、選擇、內(nèi)化和外化等環(huán)節(jié)構(gòu)成的活動(dòng)過程）兩大作用。這兩大作用交織在一起，共同形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行的合力，并貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值踐行過程的始終，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從實(shí)然轉(zhuǎn)向應(yīng)然，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

 

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑是相互涵攝、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。同時(shí)，價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐行三重路徑的探索和推進(jìn)又是一個(gè)長期的過程，需要我們齊抓共管、持續(xù)不懈地努力�？傊�，只有真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活，并內(nèi)化為全體民眾時(shí)刻奉行但其自身未必自知的日用常行，才能真正成為引領(lǐng)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)的核心價(jià)值，才能打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。